隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，綜藝節(jié)目版圖，從電視綜藝一家獨(dú)大的局面，走向了電視綜藝與網(wǎng)絡(luò)綜藝并舉的格局。所謂網(wǎng)絡(luò)綜藝，大致是指由互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)制并在互聯(lián)網(wǎng)首播的綜藝節(jié)目，它雖然與電視綜藝同根同源、形態(tài)相似，但無(wú)論在內(nèi)容和形式上，為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、移動(dòng)終端屏幕觀看和接受，網(wǎng)絡(luò)綜藝還是呈現(xiàn)出不少明顯的獨(dú)特性。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)綜藝的繁盛是對(duì)電視綜藝的有效補(bǔ)充，并直接繁榮了包括電視綜藝、網(wǎng)絡(luò)文藝在內(nèi)的我國(guó)傳媒藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)綜藝大致在2014年前后開始成一定規(guī)模出現(xiàn)，并在近年來(lái)迅速崛起。不過(guò)曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)綜藝，常常被打上“過(guò)度娛樂(lè)化”的標(biāo)簽。特別是在網(wǎng)絡(luò)綜藝剛剛興起之時(shí)，由于審查監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)尺度尚在摸索、制作資本費(fèi)用投入相對(duì)有限、創(chuàng)作平臺(tái)下意識(shí)的媚俗傾向等原因，網(wǎng)絡(luò)綜藝常常被認(rèn)為是一種“低端娛樂(lè)產(chǎn)品”。
不過(guò)，近年來(lái)隨著上述問(wèn)題的逐步解決，同時(shí)也得益于網(wǎng)絡(luò)綜藝領(lǐng)域在自身發(fā)展中不斷進(jìn)行本體探索，其面貌逐漸發(fā)生了改變。特別是除了一些節(jié)目依然主打休閑娛樂(lè)“讓人笑”的定位之外，更有不少“讓人不笑”的節(jié)目批量出現(xiàn)，這些節(jié)目關(guān)注觀眾的知識(shí)所得、關(guān)注社會(huì)百態(tài)世間、關(guān)注傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換等“非娛樂(lè)性”議題。
這些作品中，有的節(jié)目呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代綜藝轉(zhuǎn)換智慧，例如網(wǎng)絡(luò)綜藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》《登場(chǎng)了！敦煌》以綜藝的形式、探訪的方式、靈活的敘事、嘉賓的參與，展現(xiàn)了洛陽(yáng)、敦煌的歷史文化故事與魅力。網(wǎng)絡(luò)綜藝《鏘鏘行天下》是由竇文濤帶領(lǐng)嘉賓一起去西北旅行、品讀文化的故事，也頗具特色。
有的節(jié)目高度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如游歷觀察類網(wǎng)絡(luò)綜藝《新游記》，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)普通人甚至邊緣群體的喜怒哀樂(lè)、境遇故事，展現(xiàn)了不同群體共通的生活精神。而如網(wǎng)絡(luò)綜藝《圓桌派》《十三邀》等，則是以主持人邀請(qǐng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)各界名流，結(jié)合嘉賓自身經(jīng)歷和知識(shí)儲(chǔ)備，談?wù)摦?dāng)代問(wèn)題，進(jìn)行“社會(huì)切片”對(duì)話，常常引發(fā)觀眾的底層邏輯、深層思辨的思考。網(wǎng)絡(luò)綜藝《明星大偵探》雖然有一定的娛樂(lè)屬性，但每期節(jié)目在探案的同時(shí)，融入了社會(huì)話題、熱點(diǎn)議題和專家解讀，也是一種別樣的關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的形態(tài)。同時(shí)可喜的是，我們還看到近年來(lái)一些綜藝節(jié)目特別關(guān)注到青年群體的成長(zhǎng)問(wèn)題，如職場(chǎng)觀察類網(wǎng)絡(luò)綜藝《令人心動(dòng)的offer》關(guān)注并記錄了法學(xué)生、醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)和初入職場(chǎng)時(shí)的狀態(tài)，青年嘉賓的奮斗姿態(tài)對(duì)青年觀眾也有濃厚的示范效應(yīng)。
上述列舉的只是社會(huì)類、文化類、知識(shí)類網(wǎng)絡(luò)綜藝的一些示例，還有大量同類節(jié)目值得關(guān)注。從這些節(jié)目的社會(huì)文化影響和意義來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為如下兩點(diǎn)值得探討。第一，網(wǎng)絡(luò)綜藝的知性面向形塑了積極多元向善的網(wǎng)絡(luò)文藝風(fēng)貌。隨著媒介科技的不斷迭代，網(wǎng)絡(luò)媒介帶給我們每個(gè)人諸多便利的同時(shí)，有一個(gè)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的根本性的“誤解”始終難以解決，這個(gè)“誤解”就是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容過(guò)度重流量，是魚龍混雜的，甚至是碎片化、戲謔化、低水準(zhǔn)、低品質(zhì)、不登大雅之堂的。但本文所及的帶有知性色彩的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，逐漸在網(wǎng)絡(luò)文藝家族中越來(lái)越醒目，正在通過(guò)改變網(wǎng)絡(luò)文藝的知性、社會(huì)性、文化性面貌，來(lái)改變?nèi)藗儗?duì)互聯(lián)網(wǎng)的某些整體性認(rèn)識(shí)。這對(duì)于無(wú)論是民眾對(duì)傳播媒介、新興藝術(shù)的認(rèn)知，還是網(wǎng)絡(luò)媒介、網(wǎng)絡(luò)文藝的自身凈化和迭代，都具有相當(dāng)?shù)囊饬x。
第二，網(wǎng)絡(luò)綜藝的知性面向使之成為形塑社會(huì)文化的重要力量。特別是網(wǎng)絡(luò)綜藝的主力觀眾是35歲以下的青年人，青年群體自身的知識(shí)素養(yǎng)、思考素養(yǎng)的水準(zhǔn)，以及集體關(guān)注點(diǎn)導(dǎo)向是否合理，對(duì)于國(guó)家、民族和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。顯然，不少帶有知性色彩的前述網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，正在將青年人乃至整個(gè)社會(huì)的關(guān)注目光、注意力資源，引向更有價(jià)值的所在。這些節(jié)目引發(fā)我們關(guān)注社會(huì)不同生態(tài)，思考社會(huì)關(guān)鍵議題，接受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和溫潤(rùn)，不斷激勵(lì)自我學(xué)習(xí)，這些都值得肯定。在未來(lái)，網(wǎng)絡(luò)綜藝還應(yīng)通過(guò)自身越來(lái)越強(qiáng)大的傳播力、滲透力，以及相對(duì)靈活、輕靈的內(nèi)容形式，不斷參與塑造社會(huì)群體的愛與善意，促使其影響力不再局限于綜藝節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)部，而是在更大的社會(huì)文化層面釋放影響，成為形塑社會(huì)文化時(shí)無(wú)法繞開的關(guān)鍵性力量。
