近日，“天價殯葬費”事件引起人們關(guān)注，不法商家竟趁家屬悲痛之時，以喪禮之名，胡亂收取殯葬費用，實在令人氣憤。

　　“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z》）自古以來，尤其在儒家觀念影響下，喪葬禮儀受到人們重視。然而對于孔子而言，這種重視，并不是枉顧家庭經(jīng)濟(jì)而恣意花費，而是親屬們符合禮儀的言行舉止。如《禮記·檀弓》中記載，孔子觀察衛(wèi)人送葬，看的便是親屬的“容色”，因為“容色”最能反映出人的內(nèi)心。

　　不過，在其后的歷史中，“葬之以禮”的觀念，往往被誤讀成奢華的儀式以及珍貴的陪葬品。例如，在極力推崇孝道的漢朝，便因為過度重視喪葬，而衍生出了蔓延至各個階層的“厚葬之風(fēng)”。?；韬顒①R墓，便是這種“厚葬之風(fēng)”的真實例證。

　　名為厚葬 實為浮侈

　　漢代人認(rèn)為，人去世之后到達(dá)天國，所以侍奉死者，要像侍奉生者一樣誠懇恭敬，他生平使用的物品，去世后仍然要使用。而?；韬钅怪杂腥绱硕嗟恼滟F文物，便與漢代人“事死如事生”的觀念有關(guān)。

　　劉賀是什么人呢？他可以說是漢朝身份最特殊的一個人物。因為他最早是昌邑王世子，后來繼承昌邑王，之后又即位為皇帝，僅僅做了27天皇帝，最后卻被廢為庶人，之后又被封?；韬?，一生完成了由諸侯王到皇帝再到諸侯的身份變化。

　　劉賀是漢武帝劉徹的孫子、昌邑王劉髆的兒子。劉髆去世后，劉賀繼任昌邑王。此時漢武帝也去世，由幼子昭帝即位。不過，昭帝僅在十余年后去世，沒有留下子嗣，皇位繼承權(quán)就成了問題。當(dāng)時，昭帝還有兄長廣陵王劉胥在世，不過劉胥為人驕橫無禮。掌權(quán)的大將軍霍光考慮劉胥不好控制，而且劉賀又是昭帝的子輩，于是決定迎立劉賀為皇帝。

　　不過，劉賀即位后，很快就與霍光發(fā)生了沖突?；艄庑妓谖坏?7天內(nèi)，竟有1127項罪名，最終廢除了他的帝位，將其驅(qū)逐回昌邑國。而昌邑國此時已經(jīng)改為山陽郡，所以劉賀成為了一介平民。之后武帝曾孫宣帝即位，宣帝也一直對劉賀提心吊膽，后來才把劉賀封到豫章郡?；杩h，立為?；韬?，最終還取消了他入京祭祀的權(quán)利。劉賀就此在?；韬钗簧辖K老。而從海昏侯墓葬的規(guī)格可以看出，盡管是“廢帝”，劉賀及其后人的生活當(dāng)是十分奢侈的。

　　與劉賀形成鮮明對比的是漢文帝劉恒。文帝也是以代王身份入主大業(yè)，但卻迅速控制住了局勢，掌握了國家大權(quán)。不僅如此，文帝在位期間主張休養(yǎng)生息、輕徭薄賦，個人也比較節(jié)儉，《史記·孝文本紀(jì)》說文帝下令，“治霸陵（漢文帝陵寢）皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民”，后來遺詔也說“當(dāng)今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取……霸陵山川因其故，毋有所改”。漢文帝陵寢霸陵即2006年發(fā)現(xiàn)于陜西西安白鹿原的江村大墓，去年正式確認(rèn)準(zhǔn)確位置，是2021年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。其中出土了陶俑、陶器、鐵器、銅器、車馬器等文物，以瓦器為主，相比?；韬顒①R墓來說，確實非常節(jié)省了。

　　海昏侯劉賀的豐厚墓葬，折射出漢朝在漢武帝前后的國力及民風(fēng)變遷。自漢武帝登基后，國家大一統(tǒng)、社會安定，所以貴族能享受奢靡的生活，而無數(shù)民脂民膏也就這樣被搜刮浪費。至東漢時期，厚葬的奢侈之風(fēng)已成為社會問題，王充在《潛夫論·浮侈篇》中批判道：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪?；蛑两鹂|玉匣，檽、梓、楩、楠，多埋珍寶偶人車馬，造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，務(wù)崇華侈?！?/p>

　　直到東漢末年戰(zhàn)火紛飛，曹操極力主張薄葬，漢朝厚葬之風(fēng)才告一段落。

　　一位廢帝的豪華墓葬

　　2011年3月23日，江西電視臺新聞熱線接到電話，有村民稱江西南昌新建區(qū)墎墩山上的一座古代墓葬被盜?？脊殴ぷ魅藛T得知后，立即到現(xiàn)場進(jìn)行勘察，發(fā)現(xiàn)有一個約14米的盜洞，直達(dá)主槨室的中心位置?？脊湃藛T通過觀察被盜墓賊打出來的槨木、白膏泥、木炭等遺留物，并聞到墓葬中飄出來原木的香氣，判斷出這是一座高級貴族墓。同年4月，江西省文物考古研究所對此處墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘，正式拉開了西漢?；韬钅箍脊诺尼∧?。

　　據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，?；韬顒①R墓園位于墎墩山上，由劉賀與夫人兩座主墓、七座祔葬墓、一條外藏坑和園墻、北、東門及其門闕等相關(guān)建筑構(gòu)成，是我國迄今為止所發(fā)現(xiàn)保存最好、功能布局最清晰、結(jié)構(gòu)最完整、祭祀體系最完備的西漢諸侯墓園。?；韬钅箞@又坐落在?；韬顕亩家亍辖鸪沁z址中。整個紫金城遺址，除了劉賀本人的墓園，還有三代?；韬畹哪箞@，以及成片的貴族、平民墓葬。都城占地3.6平方公里，其中墓葬區(qū)有1.4平方公里。

　　相比漢代其他高級貴族墓葬，劉賀墓園的保存完好尤為難得。為什么沒有被盜墓賊損壞呢？原來在東晉建武二年（318），豫章郡發(fā)生大地震，?；杩h一帶淹沒到鄱陽湖中。正是這樣的原因，?；韬钅鼓故姨?，被地下水淹沒。南朝宋時，鄱陽湖地下水位又上漲，?；韬钅沟靡孕掖?。隨葬的一批竹木漆器，在地下水的環(huán)境中保存特別有利。后來水位下降，五代時曾有盜墓賊光顧，還在盜洞留下了一盞燈具，但也沒有能進(jìn)入主槨室。

　　劉賀與夫人的主墓占據(jù)了整個劉賀墓園的最高、最中心的位置，墓內(nèi)建有約400平方米的方形木結(jié)構(gòu)槨室。其中出土了金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、陶瓷器、竹編、草編、紡織品和竹簡木牘等文物約1萬余件。其中不少青銅器、玉器、漆木器，工藝精湛、圖案精美，具有極高的藝術(shù)美學(xué)價值。5200余支竹簡和180版木牘，其中包括儒家“六藝”經(jīng)典與“詩賦”“六博”“方術(shù)”和詔書、奏牘、孔子衣鏡等內(nèi)容，具有極高的歷史文獻(xiàn)價值。

　　在劉賀墓諸多文物中，最讓人嘆為觀止的，還要數(shù)出土的金器。劉賀墓共出土金器478件，重達(dá)115公斤，其中金餅385枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚、金版20塊，是至今為止我國漢墓考古中，發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、種類最全的一次。以上金器都是當(dāng)時的金幣，而在墓室北藏槨的錢庫中，又發(fā)現(xiàn)了約200萬枚十余噸五銖銅錢，為漢武帝、昭帝、宣帝三朝時所鑄，相當(dāng)于豫章郡太守約50年俸祿，出土?xí)r最高處有1.35米之高，可謂是真正的堆積如山了。

　　孔子鏡屏：最早的孔子畫像

　　?；韬顒①R墓，作為漢朝國力強盛時期的產(chǎn)物，不僅證實了漢代厚葬之風(fēng)所費甚巨，也為今人展現(xiàn)了漢代工藝之精巧，尤以漆器為代表。近日，考古工作者便公布了劉賀墓兩件文物“丹畫盾”和“孔子鏡屏”的相關(guān)細(xì)節(jié)。

　　劉賀墓共出土漆器2300余件，包括鼎、壺、杯、盤等飲食用具，和幾案、屏風(fēng)、奩盒等生活用具，還有數(shù)十件漆木盾。該批漆木盾大小相近、紋飾相近、銘文相同，自稱“丹畫盾”。丹畫盾胎骨為薄木胎，在木胎前后兩面裝裱麻布，并在麻布上進(jìn)行髹漆，形制為源于戰(zhàn)國、秦漢通行的雙弧盾。

　　這批漆木盾中，有一件保存較好，長90.6厘米、寬50.4厘米、厚1.1厘米、握長27厘米。此盾正面繪制蛟龍一條，有龍首龍身朝左與龍首龍身朝右的區(qū)別。蛟龍無角，雙手前伸，雙腿蹲坐，怒目吐舌，立耳豎須。之所以被稱作“蛟龍”，是因為它的頸部有較多的白色斑點。根據(jù)《山海經(jīng)·中山經(jīng)》郭璞注，蛟“似蛇而四腳，小頭細(xì)頸，頸有白癭”。白色斑點大概就是“白癭”。丹畫盾的背面圖案一致，均分為上下兩層，上層為“斗牛圖”，畫著一位力士正在斗牛；下層為“斗虎圖”，畫著另一位力士正在斗虎。

　　丹畫盾背面盾首處，用黑漆寫著36個字，內(nèi)容為：“私府髹丹畫盾一，用漆二升十籥，膠筋、丹臾、丑布、財用、工牢，并直五百五十三，昌邑九年造，廿?！边@句話說的是昌邑王九年時，昌邑國的官署（私府）制造了二十件丹畫盾。每件用漆量為今天0.2升左右（二升十籥，漢代2.5升），材料包括動物膠（膠筋）、丹朱（丹臾）、苧麻布（丑布）、木材與工具（財用）和工錢（工牢），每件價值553個五銖錢。劉賀曾任昌邑王，這些盾牌還是在昌邑國所作。

　　盾牌是從上古時代流傳至今的一種防御性兵器。不過，劉賀墓中這種批量制作且做工精美的漆木盾，卻似乎不是作為實戰(zhàn)功能使用。其實，臣子隨葬兵器，在當(dāng)時也是犯忌的。早在漢景帝時，丞相周亞夫的長子為周亞夫采購一批甲盾作為陪葬品，導(dǎo)致周亞夫被捕入獄。獄吏宣稱周亞夫即使不在地上反、也要在地下反，氣得周亞夫絕食而死。這樣看來，劉賀墓出土的丹畫盾應(yīng)該也并非兵器，而只是宮廷樂人用于表演武舞的儀仗用具。

　　孔子鏡屏（也被稱為孔子屏風(fēng)、孔子衣鏡）是繪制孔子畫像并記錄孔子生平和弟子情況的文物，既有衣鏡的“修容”功能，又有屏風(fēng)的“侍側(cè)”功能。該套鏡屏由一塊青銅大方鏡、漆木邊框及底座和一塊漆板及底座組成。其中漆木邊框外圍高96厘米、寬68厘米，鑲嵌其中的衣鏡高70.3厘米、寬46.5厘米，構(gòu)成鏡屏的主體部分；漆板寬46厘米，高度因損毀而不明。

　　在漆板正面上側(cè)，書寫了一篇《衣鏡賦》，其中概述了鏡框正反兩面內(nèi)容，可以由此復(fù)原出鏡屏主體部分的結(jié)構(gòu)；正面下側(cè)繪制了鐘子期聽琴圖，其中鐘子期跪坐聽琴，但不見伯牙彈琴，應(yīng)該已經(jīng)損毀。伯牙、子期的故事最早見于《呂氏春秋》，到漢代已經(jīng)是膾炙人口的傳說。背面繪制書寫了孔子弟子曾子、子張的畫像和傳記。子張傳記還比較完整，子張畫像和曾子畫像、傳記均已損毀嚴(yán)重。

　　衣鏡正面的一圈漆木邊框，繪制了東王公、西王母等仙人和青龍、白虎、朱雀等神獸的圖案。而衣鏡背面的整塊漆木邊框，內(nèi)容就最引人注目了。其中分為上中下三欄人物，最上面的是孔子和顏回，中間的是子貢和子路，下面的是子羽和子夏，兩側(cè)是傳記。其中孔子的畫像是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的孔子畫像，畫像中孔子戴著小冠，留有長須，穿深色長袍、著翹頭履。可見，衣鏡背面與漆板背面相連，共同組成孔子及其弟子的畫像與傳記，兩面相對主人榻。

　　從今人角度而言，漢代厚葬確實為我們留下了不少寶貴文物。只是不知，若是孔子得知后世人將自己的畫像傳記作為豪華墓葬的一部分，將會作何感想？